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>>> 《耶穌跟你想的不一樣》作者給台灣讀者的話



>>> 精彩摘文
很多人在不知不覺間就忘了耶穌的猶太人身分,但正是他的猶太人特質塑造了福音書和其生命經驗。耶穌是猶太人,也是一位拉比(Rabi,猶太人的精神導師),說不定他還能把〈摩西五經〉(梅瑟五書)和整部希伯來聖經都倒背如流呢!別忘了,《舊約》很長、很複雜,涵蓋也很廣,甚至寫到最後,連眾人期盼許久的彌賽亞(默西亞,救世主之意)都還沒出現。然而,很多人直接從〈創世記〉跳到〈馬太福音〉(瑪竇福音),把整個以色列的故事拋諸腦後。但你知道耶穌為什麼沒出現在〈創世記〉第四章,反而到〈馬太福音〉第一章才出現嗎?──因為耶穌是整篇故事的高潮,不是引子。

如果你要談論耶穌的福音或故事,卻對以色列的故事隻字不提,那就不是真正的福音,至少不能說是完整的福音。

那麼,你的人生又是什麼樣的故事?情節如何? 主角是誰? 目標是什麼?

無論你有沒有想過這些問題,我們心中都自有答案。對很多現代人來說,故事情節就是人生沒有意義,所以能享受人生時就該及時享受。主角當然就是自己。目標則是享樂,得到的利益越多越好,能不勞而獲更好,而痛苦則是能免則免。我念大學時,這基本上就是身邊每個朋友的人生故事。

另一些人的人生故事則是朝烏托邦前進。他們想要從原始宗教、哲學和信念出發,一步步把世界變得更美好。可惜他們不曉得,史上最「先進」的二十一世紀,同時也是最血腥的世紀—看來哲學和信念的啟蒙作用,並不足以實現完美的烏托邦世界。

那麼,什麼才是真正的故事、最好的故事?

真相是,在基督宗教裡可以找到古往今來最了不起的一個故事,但我們沒有把它說出來。

基督徒講這個故事時,往往在聖經開頭的〈創世記〉頭三章那裡,就不知怎地突然來個大轉向,而忽略了整篇〈創世記〉所深刻蘊含的美與詩意、節奏和力量。

「起初……」

很不錯的開始,對嗎? 不是要告訴你一些數據、理論和教條,而是給你講一個故事。

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◆一開頭就是罪

基督徒往往錯過了聖經開頭的篇章。要不是為了從中拿出對付進化論的武器,有些基督徒根本連〈創世記〉第一、二章都不讀—他們那本功能主義至上的聖經,是從〈創世記〉第三章開始,他們想要傳播耶穌的好消息時,更一定是從這裡起步。

這種傳教模式從「福音手環」就可以看得一清二楚:它有六種顏色,一步一步引導你看「美國版」福音故事(我說「美國版」是因為它把福音「還原」為西方現代抽象真理,耶穌對這種福音故事一定感到很陌生)。

這些手環的問題在於,它們大部分從黑色開始。也許你從來沒見過,手環的顏色搭配次序通常是這樣:

黑色代表罪
紅色代表血
藍色代表洗禮
白色代表潔淨
綠色代表成長
黃色代表天堂

這手環我以往也會戴,還會像工廠作業員一樣,依照一套標準程序向別人講大道

理。坦白說,這六個順序有點怪怪的。我認為這種版本的福音正是一大「元凶」,令今天的基督宗教言行扭曲、營養不良、受人譴責,缺乏治癒和釋放心靈的能力。

最大的問題就是,它從黑色開始。福音手環的故事,一開頭就是罪。這就像把房子蓋在爛泥上一樣。我們要告訴別人耶穌有多美好,卻劈頭就跟他們說:「你們罪孽深重、卑劣不堪,簡直是可怕極了。」我們要跟人傳遞「好消息」時,卻是從駭人聽聞的壞消息講起:「嗨,我是傑夫,可以跟你聊一兩句嗎? 你是個罪人!」

或許有人會反問:「這樣講有什麼問題? 這不是真相嗎?」

沒錯,這是真相,我們都墮落了,可是儘管這是真的,也不表示神的故事要從這裡開始。

故事一開頭就是罪,就像你在讀《納尼亞傳奇》(Chronicles of Narnia)時,一開場艾德蒙就已經被白女巫抓住,什麼險都不用探了;或是當你翻開《野獸冒險樂園》(Where  the Wild Things Are),第一頁就看見主角馬克斯在森林裡跟野獸在一起,你根本不曉得這是一場夢中的心靈旅程! 故事怎樣開頭,會讓你對故事的看法完全改觀。

故事都有行進,有起伏,有頭有尾。翻閱百科全書或詞典,你可以翻到全書任何地方查找資訊,而閱讀一個故事,卻要循著敘事脈絡,循序漸進。

因此,如果〈創世記〉並不是從第三章開始,為什麼我們的故事要從這裡講起?

我要指出的是:黑色就是〈創世記〉第三章。它代表人類故事的轉捩點,在這裡,我們向神的權威下挑戰書,這樣的行為我們一直到現在都還在做。

這就像是說:「你不是神,我才是。你不懂什麼是對錯,我才懂。我知道你創造了我肺裡呼吸著的氧氣,我靠它才能活著。不過你還是靠邊站好了,現在換我當家作主。」

如果故事從罪開始,我們的心靈和情感都會赤裸裸地毫無保護,羞愧、罪疚和責備會扭曲我們的存在意義,萬事萬物也會脫離原本的運行軌道。我們會知道有什麼不對勁了,有哪裡出了差錯。

不,那絕不是故事的起頭。

稍微讀一下古代猶太思想,便可知道〈創世記〉頭兩章對猶太人和耶穌思想的影響至關重要。這兩章把他們的一神觀念具體呈現出來。一神信仰從古至今都是猶太思想的支柱:只有一位神統管一切受造物,截然有別於古代以色列地區其他社會的多神信仰,像是信仰太陽神、月神和莊稼之神。

〈創世記〉頭幾章的敘述美麗優雅極了。神創造了秩序與美善,從混沌中塑造出意義。在神的手指碰觸受造物之前,只有「空虛混沌」(tohu va bohu)。然後神開始創作,一切美善於焉誕生。

那是多麼震撼與宏偉的場面啊! 就算你看過一個畫家在畫室作畫,或一個木匠把一塊上好木材做成美侖美奐的成品,對於神創造萬物這一幕,你也頂多只能想像一下而已。

神的創作沒停下來:動物、星辰、花朵、海洋和大地,然後是創造的巔峰:祂造了男人和女人──以祂自己的形象。祂讓他們在花園裡沉思、培育、管理,帶領他們到園中栽培得井井有條之處,吩咐他們把同樣的理想與美好帶到每一個角落。

這就叫故事了! 一開頭就是喜悅、歡欣,還有奧秘。愛與意志、婚姻與親密關係,一次送上。

然後問題來了:為什麼不從這裡開始? 為什麼不講這個故事?

你是〈創世記〉第一章的基督徒,還是〈創世記〉第三章的基督徒?

你要你的人生從「平安」開始,還是從「罪」開始?

 

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《 耶穌跟你想的不一樣》
It’s Not What You Think: Why Christianity Is About So Much More Than Going to Heaven When You Die
作者: 傑弗森.貝斯齊


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