《教宗回憶錄》單國璽樞機主教序
教宗若望保祿二世是世界公認改變二十世紀人類命運和歷史的偉人。他衛護人性尊嚴和基本人權的努力，以及對人類的福祉和社會正義與世界和平所做的貢獻，多不可勝述，只以他用道德的勇氣和精神的感召，沒有用一兵一卒，和平地瓦解了唯物無神意識形態的獨裁政權，解救了許多受壓迫者，而使他們重獲人性尊嚴和基本人權與自由的貢獻而言，就是一位令人景仰懷念的歷史偉人。為這個緣故，教宗若望保祿二世在二○○五年四月二日逝世的消息震驚了全世界，整個人類不分種族、國家、宗教、階級、年齡、性別，無不同聲哀悼。從四月二日去世到四月八日殯葬的一週之內，由世界各地擁往羅馬哀悼及瞻仰遺容的人，據媒體報導就有四百多萬，並且大多數是青年人。殯葬日有一百五十四個國家的元首率代表團參禮致哀。此外還有各大宗教團體以及國際各大組織推派的代表參與喪禮。這個空前的盛大喪禮，說明了若望保祿二世對促進人類福祉以及對社會正義和世界和平的貢獻是如何偉大，留給世人的影響是如何深遠！
除了對整個人類的貢獻之外，不得不提到教宗若望保祿二世對普世教會的偉大貢獻。他生長於教會多難之秋，內有極端保守與自由前進派之爭，外有納粹以及唯物無神之獨裁政權的暴力迫害，再加上充滿唯理、自我、自由、享受、世俗等主義盛行之社會大環境之污染和滲透，教會急需革新與適應。於是，教宗若望二十三世在聖神的啟迪領導之下籌備並召開了梵蒂岡第二屆大公會議。教宗若望保祿二世在梵二召開期間，是一位年輕力壯思想敏銳的主教。在大公會議的文獻中留有他許多寶貴的建議。在他當選教宗之後，他認為積極推行梵二大公會議之決議是他的首要使命之一。他本著梵二大公會議的基本精神，一方面勇敢地衛護闡明教會的基本信仰，另一方面大膽開放地向各宗教以及整個世界開誠布公地溝通交談。除了私下接見或拜訪各大宗教領袖之外，還兩次公開邀請各大宗教領袖在亞西西一起為世界和平祈禱。他向世界開放交談，除了到聯合國演講，接見及拜訪世界各領域的領袖之外，他還到一百多國做牧靈之旅，以便接觸當地民眾，瞭解他們的疾苦以及普世各地重大的問題，努力協助予以解決。
二十世紀是人類有史以來遭受普世性戰禍最慘烈的一個時代，曾遭遇兩次世界大戰，各地內戰之頻繁也是其他世紀所罕見。此外，各種社會政治意識形態，例如納粹、法西斯、帝國殖民主義以及唯物無神共產主義等，都以暴力強加於善良平民，使民眾失去他們的人性尊嚴和基本人權，做這些意識形態政權的奴隸。天主為挽救這個時代的危機以及教會的困境，曾以各種磨練準備了一位改變二十世紀人類歷史和教會危機的偉人。他就是教宗若望保祿二世。教宗年幼時，飽受戰亂、飢餓、極權統治以及喪親之痛。他九歲喪母，十二歲痛失他所崇拜的長兄年輕醫生，二十一歲時又痛失和他相依為命的父親。現在他不但孤苦零丁，而且還被納粹強迫停學去做礦工，正如孟子所說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動心養性，曾益其所不能。」（《告子章句》下）。教宗若望保祿二世從小經過各種患難的磨練，養成了堅忍不拔的性格，對信仰及真理的堅持，愈挫愈勇的大無畏的精神，視野遼闊高遠的胸懷，悲天憫人的愛心，待人接物的誠懇，處理事物的洞徹與明快等特長，都是領導現代世界和教會在狂風大浪中穩妥航向真理、正義、仁愛、和平之口岸不可或缺的美德。
教宗若望保祿二世的人格是那麼崇高偉大，猶如一座高山峻嶺，在他面前我們只能說「高山仰止」，無法窺其全貌。慶幸，他自己寫了兩冊回憶錄：一冊是《禮物與奧蹟》，中譯本也刊印問世；另一冊就是本書《教宗回憶錄》。這本書是教宗為紀念他晉牧四十五週年以及當選伯多祿繼承人二十五週年雙重慶典時所撰寫的，也算是《禮物與奧蹟》一書的續集。在這本書中，教宗特別講述他在一九五八年晉升主教以後的牧靈福傳以及管理教區和普世教會的經驗。在他講述大事時，也常攙雜一些不為人知的有趣小故事，使讀者愛不釋手。並且從這些有趣的故事背後，可以略窺教宗的信仰生活以及他治理教會之高瞻遠矚雄才大略的特質。
從《教宗回憶錄》中可窺見他在主教以及教宗之職位上的成功秘訣。他是一個會祈禱的人，遇到任何事故，他都會用祈禱尋找天主的聖意。在認清了天主的旨意後，他求天主助佑。他信賴天主的助佑，便勇往直前，全力以赴，努力完成天主托付給他的使命。教宗雖然日理萬機，非常繁忙，但他能夠以祈禱將每日的勞苦化做甜美愛的生活。我和教宗接觸二十五年之久，從未見到他煩躁不安。被刺之後，他的健康日漸衰退，連行動不便坐輪椅時，也沒有妨礙他盡教宗應盡的職務。在他去世前五天，在醫院接受氣切後剛出院，就想向聚在伯多祿廣場的群眾致候。因氣切而發不出聲音，看到他做最後發聲努力時的痛苦表情，真使人落淚。教宗為群羊真是鞠躬盡瘁，達到了「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾」的地步。能為這樣偉大的一位《教宗回憶錄》寫序，真是我莫大的光榮。
單國璽 序於高雄靜居
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