《帶來新應許的門徒》作者 吉米．伯恩斯 序言
Francis, Pope of Good Promise by Jimmy Burns
二○一三年十一月，在羅馬，一個晴朗而舒適的禮拜三早上，冷冽寒冬到來之前的涼秋之末，我見到了教宗方濟各，離他就任教宗才幾個月而已。我帶著一張票和主業會友人的建議，早早到了人還不多的聖伯多祿廣場，站在教宗會經過的路線挺前面的位置。雖然站在人群裡不可能和他好好說上話，但能親眼見到我的研究對象還是值得。
一個小時不到，廣場便擠滿了人，我幾乎被人潮沖走，擠在一家子阿根廷人和另一群興奮的義大利年輕學生之間。人們揮著國旗，或是自己學校、神學院或組織的旗幟。大多數人似乎是天主教徒，講的多半是西班牙文或義大利文，但仔細去聽，還是能聽出其他語言，我匆匆一瞥，也看到幾個其他信仰的團體。在興奮期待的人潮中，我發現一對義大利夫婦也擠在人群裡，媽媽小心翼翼地抱著一個三、四個月大的嬰兒。他們站的位置挺後面，不太可能近距離看到教宗，於是我開口叫他們，跟他們說等教宗到了，乾脆把孩子傳到前面來讓我幫忙抱。
於是，等到教宗站在敞篷車上進廣場、往我的方向駛來時，我手上多了個嬰兒。大家小心地把他傳到我懷裡，像是遞包裹一樣。我欠這孩子一個大大的人情，因為他的關係，教宗在這裡待得比我預期中久：教宗看到我抱著孩子，便請車子停下，我將孩子高高舉起，讓教宗俯身親吻、祝福了他。那幾秒鐘裡，廣場像是空了一樣，只剩我、孩子和教宗親密地聚在一起。全場就我抱著別人的孩子，就算這不是奇蹟，也是天意—我很早就被宣告無法生育，我為此悶悶不樂了好一陣子，後來太太和我一起決定領養小孩，才讓我稍微釋懷，生命也因此多了很多喜悅。教宗當然不知道這件事，但當他和我四目相接時，我霎時覺得受到鼓勵、獲得認同，一切壓力與心結都消失了。他離去前對著我微笑、也祝福了我，我深深被他發自內在的美善觸動，望著他迎向幾千個等待他的人。
這樣的畫面我稍早也看過。那年夏天，是他第一次以教宗身分跨洲出訪，前往巴西主持世界青年日（World Youth Day），我也跟了過去。一路上，每當教宗方濟各與人潮中的個別人士互動，似乎總是散發出超乎尋常的同理心。我在羅馬秋日的那次經驗，從他就任之後很多人都體驗過。
教宗方濟各用來解釋這種轉化性相會（transformative encounters）的詞語之一，是布宜諾斯艾利斯的俗話「nos primerea」，字面意思是「他先於我們」，這是教宗跟他支持的聖老楞佐足球隊學來的。阿根廷球迷看到神射入門時常喊這句話，稱讚球員「遙遙領先」或「先馳得點」。
我和教宗的轉化性相會，十分切合天主教徒從小認識的教宗形象：教宗是基督在世間的代表。不過，不論是過去的伯格里奧，或是現在的教宗方濟各，顯然複雜得多，不能就這樣一句話帶過。我的目標不是勾勒一位完美無瑕的聖徒，而是講述一名深具人性的神父如何與艱困的環境奮鬥，真摯地為自己的信仰做見證。他不追求高位，也沒預料會接任教宗，但他卻在教會與世界陷入政治、經濟危機時，被推為天主教會最高領袖。
本書將以伯格里奧接受的耶穌會信念為經，阿根廷紛亂不安的政治為緯，講述這些背景如何形塑他成為獨樹一格的神父、主教。我也想探討他社會意識的形成，究竟受阿根廷爭議民粹總統璜．裴隆（Juan Perón）將軍及其妻艾維塔（Evita）影響多深？ 還有，當阿根廷軍政府對異議人士發動「骯髒戰爭」（Dirty War），數千人遭受酷刑、殺害、下落不明時，他的道德立場何在呢？
畢竟當時有人怪罪他努力不夠，沒有盡全力營救包括耶穌會神父在內的受害者。不過，這些指控也應放在更廣闊的脈絡中看，對照教會歷史脈絡、政治與宗教權利的競合，以及現實政治的運作，並試著理解：即使是最屬靈的人，有時似乎也不得不遷就現實，施展某種程度的政治手腕。伯格里奧當時謹慎避免公開譴責人權罪行，但私下與當局協商，低調保護、救援異議人士。結果他不但保住了自己的性命，也確實挽救了某些人的生命。
軍事執政結束後，他也自我轉化為更積極的社會公義倡議者，他的謙遜贏得國人尊敬，他也不懈地抨擊政治及其他層面的腐敗劣行。在挑戰繼任總統、銀行家、企業、甚至教會領袖時，伯格里奧向全世界的墮落體制釋放一個訊息：我們身處的時代，無論是靈性或政治都必須更新。
教宗方濟各已具全球影響力，但他在任還不夠久，世人對他的了解還不夠深，所以各界對他有不同期許，對他的決定也常霧裡看花、各有解讀。教宗選舉後一度出現大量關於他的報導和討論，以放大鏡挑剔他的一言一行。在這個方面，我頗認同教宗的環保顧問、巴西神學家李奧納多．波夫（Leonardo Boff）的看法：「重要的不是伯格里奧和他的過去，而是方濟各和他的未來。」
不過我也認為：不仔細了解他幾十年的耶穌會神父經歷，不熟悉阿根廷這段時間的文化與歷史，我們將很難了解這本書的主人翁。為了好好敘述接下來的故事，我也會深入探究梵蒂岡裡對教宗具有影響力的重要人物，以及教宗對整體世界──不僅止於天主教徒──的影響。
這本書不僅是傳記，也是場個人旅程。我帶著自己的特殊背景動筆：我是天主教徒，我所接受的耶穌會教育向各式信仰表述與實踐開放，從密契主義到大眾信仰，從儀式到社會、政治行動，盡皆包容；在此同時，我也是專業記者，曾長年派駐布宜諾斯艾利斯報導南美情勢；而現在，我的身分是教宗方濟各的傳記作者，我將深入調查伯格里奧在羅馬和其他地方的作為，踏遍各洲訪問他生命中不同階段的重要人士。
我曾為足球巨星馬拉杜納（Diego Maradona）和我老父作傳，兩次都不是容易的工作。但為教宗作傳又特別有挑戰性，就像我朋友說的：「吉米，要寫天主一定很難吧？」天主教教理說教宗是「主教們和信友群眾的一個永久而可見的統一中心與基礎」，作為基督代表及全體教會的司牧，他「對教會有完全的、最高的、普遍的權力，能時常自由地使用」。
不過，我不是以天主教作者的身分來寫這本書，而是單純以作者的立場出發，但也不刻意壓抑自己的天主教徒身分。我在寫作過程中，可能難免會受自己的天主教信仰影響，但我絕不會只是歌功頌德，將這本書寫成聖徒傳。
我因良知而相信：如果要讓這本書具有意義，我就該持平納入不同的資訊與評論，將自己的疑慮與信心都寫進去。畢竟，這是趟透過懷疑尋求真理的旅程，我有義務客觀訪查那位成為教宗之人的腳蹤—雖然方濟各本人刻意迴避「教宗」這個頭銜，更偏好「羅馬主教」這個更謙遜而具學術氣息的職稱。馬拉基（Malachy）預言說他是最後一位教宗，或許是真的也說不定—誰知道呢？也許方濟各之後的教宗也都用「羅馬主教」這個頭銜，馬拉基預言就這樣應驗了。
在採訪、寫作的過程裡，我始終堅信：了解伯格里奧和方濟各的關鍵，就在於掌握他是耶穌會士的事實。對耶穌會會祖聖依納爵．羅耀拉（St Ignatius of Loyola）而言，最大的靈修信念之一就是「在萬物中發現天主」。依納爵深信，上主絕不侷限於天主教會之內，在每一刻、每個人身上，你都能找到祂。與這個概念密不可分的是：不論信仰、文化或背景，正面覺察我們所做的每一件事（除了惡行以外）都有益處。依納爵靈修的另一個目標則是「在行動中默觀」（contemplation in action），換句話說，就是在緊湊的生活中開放心胸傾聽的能力。與此相關的還有言行保持彈性，隨時以專注、創意的精神面對每個情境，不囿於教條而逕行排拒或譴責。這也是我為何甘冒不諱取了這個書名：帶來新應許的教宗。
少有教宗選舉如這次一般引人注意，畢竟，豪爾赫．伯格里奧樞機是第一位來自美洲的教宗，也是一千年來第一位出身歐洲之外的教宗。我想他會繼續引起廣大關注與爭議，也明白自己的主要挑戰是超越種族和國籍，成為引領世界的導師、先知與傳道人。伯格里奧一定相當清楚自己任務艱鉅，因為他獲選教宗時呼求的亞西西的聖方濟，不就是因為高聲呼籲的謙卑與改革被教會漠視，最後黯然辭去自己一手創立的修會會長之職嗎？
雖然我出身天主教家庭，但我希望這本書不只能打動教友，也能引起非教友的共鳴，讓讀者進一步認識這位當代宗教領袖，因為他的政治、社會影響很可能超越教會，遍及全世界。......節錄
帶來新應許的門徒：看守世界的心靈革命家
Francis, Pope of Good Promise
這不僅是教宗方濟各的傳記，更是一場透過懷疑尋找真理的旅程。
這場旅程沒有地圖，但絕不欠缺希望。
光啟文化事業社長 甘國棟、清華大學榮譽教授 李家同
輔仁聖博敏神學院教授 吳伯仁、台大哲學系教授 孫效智 ──鄭重推薦
== 全省各大實體書局，網路書店好評熱賣中 ==
博客來 、金石堂 、誠品 、讀書花園 、讀冊
