啟示出版

你我都想要活出意義並且滿足靈性，只是碰上生命瓶頸時如何找回方向？藉由前摩托羅拉亞洲區總裁 孔毅先生精彩的經驗分享，讓我們重新定位「在做什麼」、「擁有什麼」（第一）和「將成為什麼」、「你是什麼」（唯一），重回命定，成就卓越。
在我輔導的經驗當中，聽過不少人會抱怨說，對公司的貢獻那麼大，為什麼升遷卻不是他—身為某公司華裔主管的Joseph 就是一個例子。

克德龍溪（汲淪溪）流經耶路撒冷城與橄欖山之間。「克德龍」在希伯來文裡面的意思是憂愁或者悲痛。「革責瑪尼」（客西馬尼）的意思就是非常肥沃又富饒的山谷，也被稱為橄欖谷。
因此，我們有充分理由相信天主在這些地名後面隱藏著極深的秘密，福音書作者用心良苦地詳細記錄這些地名，就是要讓未來敬虔又勤奮的信徒能夠在聖神幫助下，瞭解其中深意，若非如此，他們只要表示他前往橄欖山就夠了。

湯瑪斯．摩爾是十六世紀一位才華橫溢的學者，一生堅持遵從聖經教導與教會訓導，本是英王亨利八世器重的大臣，卻因對英王離婚再婚的見解產生分歧，而遭受殺害。他曾擔任許多重要官職，地位也日漸攀升，但對於自己的名譽和頭銜並沒有把持不放，而是讓真理之光凌駕於一切之上：「你們的話當是：是就說是，非就說非；其他多餘的便是出於邪惡。」（瑪竇福音5章37節）
湯瑪斯．摩爾不願看見基督宗教教義被人心的貪婪、私慾而扭曲，極富理性又有正義感的他，在內心良知的引導下，不願盲目地服從國王無理的要求，拒絕簽字並辭去了官職，因為他知道真正的君王是在天上而非在地上，絕不屈服於腐敗國王的淫威而堅持真理原則，誠如聖經載：「人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？」（瑪竇福音16章26節）以堅定的信念走進大牢。
被囚禁的湯瑪斯．摩爾，在獄中默想基督受難前夕，面對即將到來的死亡，所經歷的恐懼憂愁，甚至要求天父免除這場大難，但最後基督還是以順服的心戰勝憂苦的靈。同樣，湯瑪斯．摩爾也效仿耶穌的精神，在死亡當前，卻不因人性的軟弱而有所退縮，因為他知道忍受短暫痛苦，就能進入永恆的光榮，何樂而不為？他深信聖經的話：「你們不要怕那殺害肉身，而不能殺害靈魂的；但更要害怕那能使靈魂和肉身陷於地獄中的。」（瑪竇福音10章28節）可見靈魂的純潔遠比那會腐朽的身軀更為可貴。
這本靈修手記，是湯瑪斯．摩爾留給世人的最後一份禮物，翻開書頁，你將會發現箇中的寶貴之處，願他持守真理、追求公義的堅強、勇敢與忍耐，成為世人的典範。
《基督的憂傷》
作者：湯瑪斯・摩爾
烏托邦作者湯瑪斯・摩爾被囚倫敦塔，即將走向生命終點之際，
全心默想基督的受難，寫下這本敬虔的靈修筆記。
聖功修女會靈修輔導 李純娟、興大歷史系教授 周樑楷
輔大宗教學系教授 陳德光       、前玉山神學院副院長 陳南州
台灣神學院教授 鄭仰恩                、天主教高雄教區主教 劉振忠 ──鄭重推薦
=== 全省各大實體書局、網路書店熱賣中 ===

書中之書——怎樣能「三天讀懂聖經」 / 昆布 專文推薦
（本文作者為網路作家，著有《移動書房》）
曾有這麼一次，一位說德語的皇帝問牧師一個問題，請他舉個最直接、簡要的例子，證明聖經是可信的。牧師說，這很簡單，猶太人的存在就是最好的例證。當然，他們不會知道日後日耳曼民族竟充當劊子手，試圖把這個聖經花費最多筆墨的民族全然消滅。還好，他們沒有成功。也是因為這個深重慘絕的屠戮，讓猶太人有機會重新返鄉，回到聖經所描繪的「流奶與蜜之地」。
一九四八年，當猶太人回到巴勒斯坦正式建國，對一個流亡兩千多年的民族而言，當然意義之重大無與倫比。這不只意味著猶太人中止流亡的生活，也表明他們回到先祖的「應許之地」。對於所有關切聖經的人，無論其背景如何，贊同或否定，這個事件表明了一個事實：聖經對於以色列民族的預言，得到了明確的應驗。耶穌在離世前說到，有一天「無花果樹要發嫩長葉」，這裡的無花果樹正是豫表以色列。單從這個事件，就值得讀者認真考量聖經的價值。 聖經成為世界性的暢銷書由來已久，多少人窮其一生研究這本經典，圍繞聖經的著述多不勝數。但對諸多門外漢而言，這本「書中之書」仍有諸多不得其門而入的障礙。例如新約一開頭耶穌的家譜，就讓人讀得一頭霧水，光是那些奇特的洋名，就很夠嗆。學生時代，我和許多基督徒同伴立志要讀聖經，我們彼此開玩笑說，不要因故倒斃曠野，甚至出不了埃及。因為《出埃及記》裡面關於帳目器具的製作，常讓許多讀者倒了胃口，出不了《出埃及記》的讀者比比皆是。所以閱讀這本傳世之作，的確需要點適當的幫助。
「三天讀懂聖經」，正是一個不錯的嘗試，雖然我對書名含示的說法感到懷疑，但本書作為聖經簡略的鳥瞰，對剛接觸聖經的讀者而言，的確有清晰嚮導的功能。除了對聖經事實的提綱挈領，也把諸多與聖經有關而衍生的枝節陳列出來。並透過Ｑ＆Ａ的方式，把讀者閱讀時可能最常碰見的疑難，條列解說，做深入淺出的導引。作者編織其中的諸多人與事，讓他們輪番上場，創意趣味兼顧，最能顯示其細密的用心。藉由本書，讀者便能掌握聖經主要的事實，一目了然。
藉由這些問答，無論是生疏的讀者，或已有基礎的信徒，都有均衡的啟發。因為問題能引起好奇的探詢，讀者的參與，最能增進互動；而回答的創意，頗能顯示作者細心的設計與對內容的熟悉。基督徒雖有不同宗派，但本書的立場基本中肯，沒有鮮明偏頗，而且引述的根據也以聖經本文為主，沒有特殊色彩的詮釋，書中的觀點可說相當持平。甚至有些解釋涉及了神學層面，創意所在也有可觀之處。
例如，在《創世記》的故事中，亞當和夏娃的後代，發生了人類第一次兇殺事件，這是個人倫悲劇。問題就在這裡，為什麼神拒絕該隱的祭物？只接受亞伯的供物？我記得幾年前美國的公共電視（PBS）曾經作過一個系列的訪談節目，由著名的記者Bill Moyer主持，探討的主題就是聖經的《創世記》，主持人訪問各種相關的人：聖經學者、伊斯蘭學者、作家、神職人員等等。從各種角度探討《創世記》中的場景，這個問題就引發了諸多辯論。書中簡要指出：耶和華期望的供物是可以洗清罪責的「血」，因此需要「犧牲」。因為當時人是不吃肉的，以菜蔬果子為主，亞伯牧羊並非為了養活自己。這方面的探討，在李常受先生的著作《創世紀生命讀經》當中，有深湛精采的剖析。

好一本入門之書 / 劉清虔專文推薦
（本文作者為牧師、美和科技大學社會工作系副教授）
◆猶太人：聖經的民族
　  猶太人被稱為是「書的民族」。若是將之理解為「喜歡閱讀」的民族，是正確的，因為，猶太人在3000年前就沒有文盲，即使曾亡國超過2500年，他們的語言、文字仍被完整保留。然而，若要更精準地說，所謂「書的民族」指的是「一本書的民族」，而這一本書就是《妥拉》（Torah），又叫做「希伯來聖經」（Hebrew Bible）。
    猶太人就是遵照聖經來生活的一群人，因為不管是什麼人，只要願意信奉猶太教、遵奉聖經教訓的人，都可以成為猶太人。猶太人的優秀舉世聞名，但若想要知道猶太人為什麼優秀，則必須透過聖經才有可能明白其中的奧秘。基督宗教自猶太教出，吸納原本的希伯來聖經39卷，作為「舊約全書」，再增補耶穌基督之後的經典27卷，作為「新約全書」。從而組合成今日我們所通稱的聖經（Holy Bible）。

癮字這條路，有解！
社團法人台灣城市引力協會理事長 黃國倫 專文推薦
當我得知倩倩傳道又有全新力作時，心中感到無比地雀躍，這絕對是二○一七年華文出版界的大好消息！也為戒癮輔導的專業領域，增添了本土、在地的豐厚視野與細膩觀察。
在我從事諮商的歷程中，接過不少毒癮的個案，我發現能否成功戒毒／癮，家屬的心態在這當中有著極大的關鍵性，但是在華人社會「 家醜不可外揚」的巨大包袱下，總是一個又一個的選擇遮掩和隱藏。
我相信倩倩傳道絕對不是一位心臟特別強的母親，但是她帶著傷痕靠著恩典突破了文化的藩籬，在基督信仰中紮實尋求「癮從何來」的脈絡，不僅現身說法，甚至願意多走不只一哩路，陪伴許許多多正在淚水與痛苦當中的無助父母，一次次地從泥淖中站起來又跌回去再站起來，進而從事極具專業深度的戒癮輔導。這樣用生命影響生命的作者，她本身的故事和她用盡心力傾聽的故事，太值得我們好好地再三咀嚼。
過去幾年，我和我的團隊有幸與倩倩傳道在反毒宣廣上有不少的合作，一起舉辦過上百場的講座，對象觸及各縣市教育局、衛生局、觀護人、學校的老師家長還有教會，當時她也積極尋求立委及法務相關人士的支持，希望透過立法讓毒品檢驗試劑能夠普及化，在一般的藥局就可以方便取得，雖然奔走了許久，尚未看見曙光，但這本《上癮的治療與陪伴》憑書可免費索取的毒品檢驗試劑，實在是別具創意的好點子，也可以由此看出倩倩傳道真是一位劍及履及的實踐者，佩服！
此刻，你我所處的絕對是一個容易上癮的世代，不只是毒品，還包括人際關係的癮、網路世界的癮、還有各種看得見、看不見的癮，都很可能悄悄地溜進生活的各個層面，而「福音本是神的大能，要救一切相信的」（羅馬書1:16），癮字這條路在基督的福音中絕對有解。且讓作者以一個陪伴者和輔導者的角度，領著我們找到那條有根有基的路徑……
 

不是只有「緝毒」，更要「棄毒」
高檢署檢察官 王捷拓 專文推薦
台灣除了既有毒品危害，現在新興毒品更是不斷推陳出新，且吸食、販賣年齡層逐年往下降也是問題，站在緝毒的第一線，即使卯足了全力仍然覺得抓不勝抓。吸毒在一般學理上或許被認為只是自殘或是輕罪犯行，然個人經驗卻是吸毒者若未加以有效管制、引導戒斷，將會有相當多的人在群聚環境中走向販毒重罪，人生就此長期失去自由，對國家、社會是一項大問題，也是大家忽略吸食毒品的另一危險層面。所以斷絕毒癮除了政府積極緝毒之外，更要做到「棄毒」。而棄絕毒品必須要從家庭、社區以及吸毒者的心靈層面做起。
我和王倩倩老師有緣曾共同參與台中地區的反毒策略研討會，當下知道她雖然旅居國外，然對台灣的毒品防制及相關法令竟非常熟悉，且對國內反毒工作投入相當大心力，這點讓我很驚訝，足見她對改善台灣藥物濫用的用心。
這本書提到「中繼站」的重要，也就是當戒癮者從監獄或戒毒村中期滿，回到原來居住的地方，如果沒有適當的監控及觀護，很容易再度落入成癮的陷阱中，這是非常正確的觀念，因此她主張家庭功能健全者，可以透過《上癮的治療與陪伴》這本書讓家人成為最好的陪伴者，透過教會等輔導機構的團體介入，幫助有心戒癮的人可以在重返社會的同時，有正確的監督及陪伴。但是，台灣有許多藥物濫用者來自失能家庭，即使有心想戒卻無法脫離毒品的環境，這一點還需要政府及民間配合相關法令，廣設中途之家，監督並協助這些家庭失能的成癮者邁向康復。
從事緝毒工作多年，網路的興起、新興毒品的多樣化、法令的問題以及家庭的失能，讓18至24歲年輕人成為染毒的最大族群，因此從源頭防制起即有迫切必要性。只有執法單位的加強緝毒可能還不夠，需要從心底願意「棄毒」才能帶來真正的改變，而這不是三天兩天就能做到的，需要長期而且有計劃的陪伴，正如同書中所言：「戒癮沒有康復，只有邁向康復。」王倩倩老師的著作可以從不同的角度看待一般家庭都會面臨到的成癮問題，相信這本書能夠幫助解決目前台灣的藥物濫用問題，如果成癮者都能逐漸邁向康復，對緝毒的執法者而言，也是相當樂見的。
許多藥物濫用者背後幾乎都有愛他們的家人，國人基於面子因素或過於溺愛孩子，明知道孩子染毒卻不敢舉報，以至於越陷越深，最終走向販毒、犯下大錯才後悔莫及。像王老師這樣堅持到底、不與毒品妥協的精神，在華人家庭真的少見。在我緝毒的工作中也常看到許多家庭由於長期不堪其擾，放棄吸毒的家人，以至於當他們從監獄出來時，有家歸不得，又沒有一技之長，人生無望，乾脆繼續吸毒、販毒。這是非常可惜的一件事。
王老師藉著這本書鼓勵成癮者周圍的家人、朋友不要放棄，只要用對方法，還是會有康復的一天，非常令人感動。這本書除了提供一些方法之外，也有不少案例說明成癮因應之道，加上她本身是社會工作系畢業，並且擁有非常豐富的輔導經驗，更特別的是有許多成功個案的經驗，盼望能夠藉著她的專業、經驗與熱忱，為台灣許多被各種成癮所困的家庭帶來一線生機。
熱忱是最令人感動的，盼王老師的這份熱忱能自然散佈在這塊土地中。
 

這個世代需要這樣的聲音！         
新生命小組教會主任牧師  顧其芸 專文推薦
當成癮的轄制如海浪般襲擊整個社會，家庭、校園無一倖免。在各地幾乎都可以看到受各種成癮綑綁的年輕人，然而我們卻也看到上帝揀選一位母親，為這個世代受上癮綑綁的家庭帶來安慰與希望，更特別的是她竟然找到出路，並且提出方法。
由於新生命小組教會長期牧養關懷許多年輕人。深切知道當今世代許多年輕人被各種上癮綑綁，因此四年前透過出版社知道有這麼一本《上癮的真相》上市時，立刻邀請作者到教會分享，成為第一個在台灣邀請倩倩傳道分享的教會。當時引起教會界極大的迴響，竟然還有檢察官、學校教官、家長會長……等人，第一次走進新生命參加聚會。
後來知道《上癮的真相》榮登暢銷書排行榜，許多家長也因為這本書而接受主，非常為她感恩。倩倩傳道兼具理性與感性的講道，將聖經真理融入實際生活之中，加上她曾經是廣告人的獨特講道風格，深深吸引我們教會的年輕人。由於她長期旅居美國，當時台灣教會對她十分陌生，我還特別將她引薦給其他教會，讓更多的教會得著幫助，藉此喚起眾教會對現今世代議題的重視。
倩倩傳道最特別的地方，是不僅分享她個人的見證，還提供方法及解決之道。這是非常特別的，我們經常在教會聽到家屬受苦或浪子回頭的見證，但她並不僅止於苦難，而是將自己的苦難甚至羞辱成為祝福別人的工具，將國外戒癮的理論融入華人特有的文化，加上輔導許多個案的經驗，寫成這本《上癮的治療與陪伴》。倩倩傳道從事廣告創意工作超過二十年，文筆十分流暢，因此她可以將原本生硬的戒癮理論融會成淺顯易讀、適合華人閱讀的著作。她的著作更被教會以外的團體接納，經常受邀到政府機構演講，藉著演講幫助了成千上萬的年輕人。
從受苦的母親到幫助其他家庭的戒癮輔導，其中必定經歷許多艱辛的旅程。據我所知她的兒子狀況不錯，但因為上帝的呼召及對受綑綁靈魂的負擔，敦促她這麼辛苦地完成第二本書《上癮的治療與陪伴》。坊間大部分的輔導書籍都是國外翻譯的著作，但當華人家庭面臨成癮問題，卻摻雜了許多文化的問題如：面子問題、隔代教養等，需要有華人觀點的輔導書籍。
在牧養時經常遇到成癮者及他們的家屬，我們不能因為不瞭解而將他們拒絕在教會門外，而是要關心他們，用正確的方法來幫助他們。正如同書中所言：「上癮是靈魂的墮落，而那卻是耶穌最擅長的。」盼望這本書能夠成為所有華人家庭必備的工具書，而所有被綑綁的靈魂、被成癮傷害的家屬，當他們走進教會時都能夠得到救贖及醫治，因為耶穌來的目的「不是召義人，乃是召罪人」。
 

當我和家屬面談時，幾乎所有的家屬都有一個共同的特質就是「不斷地怪自己」：「都是我以前忙於事業沒有關心他」、「自從我離婚後孩子產生偏差行為」、「都是我不好」、「都是因為我」、「因為孩子失去了父親所以才自暴自棄」……通常我會很快制止他們不要再說了，一方面是因為心疼家屬所承受的痛苦，另一方面這樣的悔恨對解決目前的危機沒有幫助。
當人被「癮」轄制時，心靈是封閉的，用心理輔導幫助不大，必須要等到脫離「上癮的綑綁」，再針對內在上癮的原因進行輔導。我會比較關心目前的狀況如：哪一種毒品？什麼時候開始用的？目前的狀況如何？有法律問題嗎？有離家嗎？ 和哪些朋友在一起？
大部分的家長都不清楚孩子的吸毒狀況，也不知道上哪一類型的網站，只是不斷地責怪自己，讓我非常於心不忍，我總是會鼓勵他們：孩子上癮不是你的錯，因為這是令人上癮的社會，但是讓孩子脫離「癮」的轄制，只有靠上帝與家屬，所以現在開始請停止一切責怪自己，而是要仰望主，並且關注在「上癮者自己必須負擔什麼責任？」同時讓他們自己承擔結果。
我會這麼回答是因為當我的孩子發生問題時，曾經透過教會的牧者找到一位輔導，她的第一句話問我：「你孩子為什麼會吸毒？孩子成長的過程你疏忽了什麼？」當時的我傷心不已，哭著說：「我真的不知道。」（後來才知道她是婚姻輔導，真是隔行如隔山，輔導不應該隨便接案子）。這樣刻骨銘心的痛苦經驗讓我在輔導開始時絕對不追究家長的過往，而是專注在「從今以後不要再犯了」。
許多藥物濫用者的家屬唯一能做的就是強迫他們去戒毒村，即使勉強去了，生命沒有改變，期滿回家可能規矩一陣子，家屬以為「病」好了，歡喜快樂卻忘了「界限」，以至於沒多久又故態復萌，還是得忍受無盡的折磨。因此當人進入戒毒村，事實上家長也要「戒」，家長要戒的是除去「依附關係」。
為了讓大家了解這個關係的嚴重性，我在《上癮的真相》這本書中稱為「上癮加工者」，坦白說幾乎每個上癮者的身旁都有「上癮加工者」，英文稱為Codependency。「依附關係」大都發生在上癮者的家人身上。家屬應該先調整自己，逐漸拿掉和上癮者的「依附關係」，邁向健康的關係，才有可能幫助上癮者脫離各種轄制，也就是我常說的：「家人先改變，上癮者才會改變。」

家長走出來，孩子才能走出來
台南市副市長 顏純左 專文推薦
   接到啟示出版社要我寫一篇有關倩倩的這本《上癮的治療與陪伴》的序言，對於倩倩的用心非常感動，和倩倩的認識是在大約民國101年，當時中西區的仙草里長曾俊仁拿給我一本書《上癮的真相》，他告訴我說：「副市長，你一定會喜歡這本書。」曾里長是我多年的好朋友，從事民主運動並對於基層的工作非常務實，也瞭解多年來我一直從事反毒的工作。
    有一天在南科擔任董事長的沈碧蘭小姐打電話跟我說：「王倩倩小姐想跟你認識與見面。」我記得那是在102年十月份，當時我的公務非常繁忙，儘管如此我還是決定跟孩子爬玉山，記得跟倩倩、沈董事長相約是爬玉山那天的中午，在新營民雄餐廳見面，那天早上我多年暈眩舊疾又復發，當天仍先趕了兩個行程並穿了厚的衣服將汗水逼出來，讓暈眩症改善，然後就和沈董事長與倩倩在餐廳見面。見面當中一路相談甚歡，有許多觀點雙方都非常契合，也認為台灣目前的反毒政策出現許多的瓶頸，當天談完之後趕到嘉義去和兒子會合，那是一次痛苦的登山經歷，但我安然度過了。
    對於倩倩的瞭解讓我非常地感動，她的孩子染上了毒癮，倩倩是一位堅強的母親，在孩子染上毒癮過程中，彷彿讓她上了一課，孩子就是她的一本教科書，這本教科書比別人的還厚、還重，每一頁每一個字都是用親情在讀，用親情在經歷，也造成了倩倩不一樣的人生及她在毒品防治方面的貢獻。我自己本身是一位內科醫師，在過去從醫的生涯當中，看到許多毒癮病人，在93年擔任台南縣副縣長的時候，也看到了許多這種現象，94年初當我們目睹台南縣的愛滋病由91年的26個、92年的60個到93年的148個，看到了台灣即將引發毒癮愛滋病的風暴，這個現象代表了毒癮的嚴重性，我們提出了清潔針具及替代療法，成功地抑制毒癮愛滋病的盛行。
    在毒癮事件中我們看到的不是疾病也不是貧窮，而是人類面對空虛與壓力的窘境，許多人進入毒品世界中，企圖找到解壓之道，而陷入不能回頭的路。吸食毒品是人性的一部分，人類一定會有空虛、壓力及寂寞，面對這些人性的弱點，發展出不同的工具來處理這些困境，我們看到了藝術、運動與許多正常的消遣活動也成就了人類的文明，但有一部分的人必須進入藥品或者毒品的世界當中，所以毒品是這個社會的現象，只是它的危害相當大。台灣目前的反毒政策防治的重點放在學校，但學校老師所面對的是龐雜的教學環境以及那麼多的學生，所以校園的防治工作一向做得不徹底，最主要幾個原因為：
1. 如果發現校園裡面有學生吸毒的現象，老師的輔導工作勢必會增加。
2. 如果這件事情宣揚出去會造成校譽受損，學生數會減少，對於目前少子化的台灣是一個很大的挑戰，萬一學生變少、班級減少，老師超額將會使老師被調出去。
3. 現在的學生非常聰明，都知道吸食毒品幾天之後驗尿是驗不出來的。
4. 許多學生也瞭解許多逃避檢查的工具，例如用假尿的現象。         
　　所以，目前在校園裡面的稽查並無法反應出社會的真實面，導致校園的稽查出來數目非常少，但學生吸毒的情形非常地嚴重，我跟倩倩的想法一樣，都認為有幾點現在必須要做的事情：
1. 把檢驗毒品的試劑當成一般的衛生醫療用品，讓家庭可以在藥局裡面購買得到，就像驗孕棒一樣，可以隨時幫自己的孩子驗尿，讓從發生吸食毒品的時間到發現的時間可以縮短，能夠早期發現早期治療。
2. 預防的工具不只是涵蓋平常的教導，而是引導學生往自己有興趣的方向走，我在96年的時候曾經用國中正常的孩子與中輟生、援交少年與飛行少年做比較，發現裡面過動症的孩子高達30％，而對照組只有4％，所以如何從過動症孩子著力是一項預防的重要項目，學校要成立技職專班，讓這些讀不了書、無法由看跟聽當中學習的孩子，找到自己的興趣，找到學習工具的強項，讓他在校園裡面不會覺得沒有成就感。
3. 台灣必須回到管理國中生、高中生參與廟會的情形，國中生、高中生廟會大部分是同儕的相邀，我們看到很多國中生、高中生在參與廟會的過程中嚼食檳榔和抽菸，可能暗中也有吸食毒品的情形，我認為應該讓國中生、高中生參與廟會的學生取得正式的證照，等同是街頭藝人，讓他們從證照當中去學習找到發亮的舞台。
4. 要教導學生家長要如何即早發現染上毒癮的孩子。